大暑时节 注意防暑

大暑

是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季*后一个节气，通常在每年公历7月22 - 24日。此时是一年中*热的时期，气候高温酷热、雷暴频繁。
1、节气含义：标志着一年中*炎热时期的到来，也是喜温作物生长速度*快的时期。
2、节气习俗：有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香、送大暑船、吃凤梨等习俗。
3、节气农事：需进行早稻收获及晚稻插秧、田间管理、防虫除草等农事活动。
4、节气文化：体现了古人对天候变化的认知，有物候现象寓意，指导农事活动，蕴含民间习俗和养生文化。

• 天文与节气体系：二十四节气是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。当太阳到达黄经120°之时为大暑节气，一般在每年的7月22日至24日之间。

• 古籍记载：《月令七十二候集解》中说：“六月中，暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”《通纬·孝经援神契》记载：“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。”这些古籍表明，大暑节气在古代就已被明确记载和定义，反映出当时人们对季节和气候的深刻认识。

• 物候现象：我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。这种物候划分体现了古人对自然现象细致的观察和总结，也是大暑节气起源的一个重要方面。

• 气候认知演变：在古代，人们主要依据直观的感受和物候现象来认识大暑的气候特点，如“斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑”，强调其炎热程度甚于小暑。随着气象科学的发展，人们对大暑气候的认识更加深入和精确。现在我们知道大暑的气候特征为高温酷热、雷暴、台风频繁，“湿热交蒸”在此时到达顶点。并且通过气象数据统计，了解到不同地区在大暑时节的气候差异，如华南西部雨水*丰沛、雷暴*常见、30℃以上高温日数*集中，华南东部35℃以上高温出现*频繁等。

• 习俗演变

• 传统习俗传承：自古以来，民间就有大暑三伏天饮凉茶（伏茶）的习俗，伏茶由中草药煮成，有清凉祛暑的作用。还有烧伏香、晒伏姜等习俗一直流传至今。烧伏香一方面是百姓烧香祈福，祈求风调雨顺、百谷丰登；另一方面接近于中医的灸，在伏天里用药香熏烤特定的穴位，可以治疗多种顽固的疾病。晒伏姜则是把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒，充分融合后食用，对老寒胃、伤风咳嗽等有奇效，并有温暖保健的功效。

• 地域习俗发展：不同地区在大暑时节形成了各具特色的习俗，并且这些习俗也在不断发展和演变。例如，鲁南地区有大暑喝暑羊（即喝羊肉汤）的习俗，这与当地的农事、气候有关，入伏之时麦收结束，新面上市，是农闲期，人们通过喝羊汤来享受生活、补充营养。浙江沿海地区，特别是台州好多渔村有送大暑船的民间传统习俗，*初是为了保一方平安，将“五圣”送出海，送暑保平安民，后来逐渐演变成节日盛会。福建莆田人在大暑时节有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗，叫做“过大暑”，认为此时吃荔枝营养价值高。台湾地区有在大暑吃凤梨的习俗，认为这个时节的凤梨*好吃。

• 文化内涵演变：在古代，大暑主要与农业生产和人们的生活息息相关，相关的农谚众多，如“大暑不暑，五谷不鼓”“小暑雨如银，大暑雨如金”等，反映了大暑时节的气候对农作物生长和收成的重要影响。随着社会的发展，大暑的文化内涵更加丰富多样，除了农业和生活方面，还融入了养生、旅游等元素。在养生方面，人们根据大暑的气候特点，总结出一系列养生方法，如养气、祛暑湿、调节饮食、合理运动等。在旅游方面，一些避暑胜地在大暑时节吸引了众多游客，成为人们避暑休闲的好去处。